自觉念佛懈怠多疑，能往生吗？如何对治？（文声对照）

我接触善导大师净土思想已经六年了，但是心中一直存有疑惑，真的有极乐世界、有阿弥陀佛吗？我这样念佛，真的能往生吗？念佛也提不起劲，闻法也提不起劲。每天大约念一千多声佛，而且动不动就不想念了，比如事情多了就不想念，烦恼了也不想念。闻法也容易开小差，犯瞌睡，没有其他莲友感受的法喜。

两个问题：第一，这样能不能往生？怎么对治这种情况？

第二：特别羡慕能够安心念佛、踊跃闻法的莲友，看到他们每天法喜充满，活在念佛中，活在法中，对法义学习如饥似渴，孜孜不倦，每天迸发出生命的光辉和正能量。

我很想像他们一样，但又觉得自己做不到那样。我能够做到和他们一样吗？怎样才能进步到和他们一样呢？

这样真的愿往生，也没有问题。因为不管是精进还是懈怠、念佛多少，每个人的环境因缘都不一样，所以，弥陀本愿是“上尽一形，下至十声”。真愿往生，归命弥陀，这样仍然可以往生，不用担心。

至于说要对治，那要看各人的情况。比如有的人是因为闻法得到启发，好乐心、精进心就起来了，这是一种。

还有的人是因为遇到一些巨大的变故，比如亲人去世，或自己遇到重大的挫折，生病等等，痛切地感受到人生的无常、苦恼，这个时候求法心就热切起来。

还有些人是随着年龄的增长、阅历的加深，虽然也没有什么重大的变故，但是对这个世界的认识更加地细腻，体察入微，从而更生厌离。

所以，厌离心、无常感、罪恶观是我们能够提起道念的几个方面。

大前提是念佛必往生，不用怀疑。在这个大前提下，根据自己的情况作相应的对治，就可以了。

总之，对我们目前的状况，是既感惭愧，也有安心。不要因为惭愧就不安心，“哎呀，我这样恐怕不行吧”；也不要因为有安慰感、安心感，就缺少惭愧。这两种是同时存在的，没关系的。

再就是念佛，有时候也要勉强一些，用些方法，比如参加“虚空堂”报数，有人提醒。自己也逐渐养成固定时段念佛多少的习惯，形成习惯，习惯成自然，有了习惯，就能培养感情，增加熟悉度，叫你不念都不行了。

关于第二个问题：首先，也未必有一个固定的标准。念佛往生是我们的大目标。如果我们这样一心靠倒，专修念佛，也能往生，心中自然就有安心，也有喜悦。

如果一定要像某某人那样，整天欢喜踊跃，恐怕反而增加格外的困扰，增加负担，也增加不安。

生命的光辉和正能量都在这句名号当中，哪怕快要死了念一句，这才是真正的光辉、正能量。

至于说一个人在人前表现如何，那和他的身体、心境、前世因缘有关，这都不一样。有的人性格相对乐观、开朗，有的人相对比较抑郁、低沉，但只要念佛，都共同往生。所以，念佛是共同的品质，其他随着各人不同。

同时，我们在赞叹、羡慕他人有这样美好品质的时候，内心起随喜功德的心：“我虽然不能像他那样，可是我随喜”。这样，他的功德我们也拥有。

总之，念佛毫无欠缺。希望不要自生困扰。

南无阿弥陀佛。

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